日期：：2023-12-21作者：网友整理人气：
风儿给云朵留下的礼物是外形各异的云朵。
风儿是无形的，它不能直接给云朵留下物理礼物。
然而，由于风的吹动和影响，云朵会呈现出各种外形和大小，这些外形和大小是由风塑造的，因此可以认为这是风儿给云朵留下的“礼物”。
除了外形各异的云朵，风儿还会影响云朵的移动方向和速度。
例如，强风可以推动云朵快速移动，而微风则会使云朵缓慢漂移。
此外，风儿还可以带来雨、雪等天气现象，这些都是风儿给大自然带来的礼物。
一张显示有身孕的B超和户口本。
1、生活就像骑自行车，要想保持平衡就要不断运动。
2、一生很短，我们亿万人的时间加起来，也不是很长。但我们不是和时间赛跑。我们每个人都是和自己赛跑，和光速赛跑。
3、听物理，如雾里，雾里学物理，勿理物理。
4、人与人之间有时最大的悲哀是：把最恶毒、最伤人、最刁钻刻薄的面孔和话语，像扔垃圾一样扔给身边最亲的人，伤害他，一定会反作用力伤害到自己。
5、喷泉之所以美丽是因为她有了压力；瀑布之所以壮观是因为地球的万有引力；水之所以能穿石是因为永远在加速。
6、感情不是水龙头 ，不能说关就关 ，但可以像电池 ，一每天消耗，直至一天，把电放完，感情就没了。
7、手机没电了可以再充，而我们的人生不会再来。让人生不留遗憾的最好方式，不是感触时光的无奈，而是抓住今天的分分秒秒。因为每一个今天，都是我们余生里最年轻的自己，都是电量最足的时候。下一刻，电量只会更少。
8、新的一年，愿你初速度为零做预备，加速度迎新年，年的礼物自由落体而来，新年的气氛围绕我们做向心运动！
9、***十大电器之首――保险丝，颁奖词：牺牲我一个，保全千万个！
10、乘新年超重火箭起飞吧！有充足的能源，不怕忽然失重坠落！达到第一宇宙速度，来一次太空旅行吧！
组词：事物，人物，物理，礼物，动物，物体，物品，食物，植物，谷物，博物馆。
造句1、平时注重观察事物，作文时就不会感到为难了。
2、甲和乙是截然不同的两种事物。
组词造句：万物14、春天像个魔术师，让万物复苏。
15、核战一旦爆发，结果必是万物成灰、玉石俱焚。19、春天一到,万物复苏了,正是旅游的好季节。
物体，植物，动物，生物，物理物wù①（名）东西：～品｜宝～。
②（名）指自己以外的人或跟自己相对的环境：～议。
③（名）内容、实质：言之有～。
1、货物
造句:后进先出法，是根据最近期购入货物所支付的价格计算已销商品成本的一种方法。
2、财物
造句:想要抢夺人民财物的恶霸头目被消灭了，那些跟随的家丁们一下子群龙无首了，四散逃去。
物理学中人文精神的光辉
1、物理学史中科学家高尚的情操
玛丽·居里和她的丈夫对铀和铀的各种矿石进行了深入的研究，并且发现了两种放射性很强的新元素。
玛丽·居里为了纪念她的祖国波兰，把其中一种元素命名为钋，另一种命名为镭。
玛丽·居里本可以获得巨额财富，但是，她却把个人待遇置之度外，想到的则是如何能够为全人类服务。
1921年5月20日，美国总统哈定在白宫举行向居里夫人赠镭仪式。
缘由是美国闻名女记者麦隆内夫人在1920年5月采访居里夫人时，问居里夫人：“若把世界上所有的东西任你选，你最愿意要什么?”居里夫人说：“我需要一克镭，以便继承我的研究，但是，我买不起，镭的价格太高了。
”麦隆内夫人组织美国妇女捐款10万美元，从美国制造商手中购买了一克镭，赠与居里夫人。
居里夫人接受捐赠后说：“这一克镭代表了一笔巨款。
在我活着的时候，我将完全用它作科学研究。
那么在我死后，我愿意把它算作赠与我的实验室的礼物。
”
科学家研究出了成果后，想到的是自己的祖国，想到的是为全人类服务，科学家在研究过程中把死的威胁留给自己，把生的希望留给别人。
还有，像伽利略以实验事实为依据向权威挑战的故事；布鲁纳用生命捍卫真理的故事；塞曼与洛仑兹互相支持与合作；菲涅耳、夫琅和费、马吕斯、杨氏，各自的实验结果互相补充、互相支持，完善了光学理论，为人类作出巨大的贡献的事例，无不表现了物理学家高尚的爱国情操和无私的合作与奉献精神。
2、物理知识的完整美，折射出严谨的科学态度和科学道德
在19世纪60年代，英国物理学家麦克斯韦在总结前人研究电磁现象成果的基础上，建立了完整的电磁场理论，预言了电磁波的存在。
这个理论，麦克斯韦本人未能证明，因而这个理论很久都未得到科学界的承认。
高度抽象的麦克斯韦方程仅仅几个公式，几个数学符号，就包罗了电荷、电流、电磁、光等自然界一切电磁现象的基本规律，这在一般人看来太不可思议了。
到1868年，德国科学家赫兹进行了一系列实验，终于发现了人们怀疑和期待已久的电磁波，科学界才把“自牛顿以后，世界上最伟大的数学物理学家”的桂冠授予逝世9年的麦克斯韦。
任何理论应该有可靠、正确的实验数据和结果的严格论证。
这是研究物理具有的严谨的科学态度和科学道德。
3、科学家们探索真理的感人事迹，表现出勇于探索真理的人生观。
牛顿在1687年出版了他的名著《自然哲学的教学原理》。
在这部著作中，牛顿提出了三条运动定律，这三条定律总称为牛顿运动定律，是整个动力学的基础。
课本在进行历史回顾时讲到：古希腊的哲学家亚里士多德的观点是必须有力作用在物体上，物体才能运动，没有力的作用，物体就要静止下来。
而这个错误的论点，在两千年内，一直无人指出。
直到十七世纪，意大利闻名物理学家伽利略才根据实验指出：设想没有摩擦，一旦物体具有某一速度，物体将保持这个速度继承运动下去。
伽利略满腔热情地进入大学后，一些教授平平庸地讲：“我要教给你们的，都是自古以来就认为准确无误的，都是写在亚里士多德书上的”.“大家要熟背、默记下来”等等。伽利略的读书方法是自己思索、自己实验、自己证明。敢于指出权威的不对，伽利略敢于提出自己的新的准确的见解。爱因斯坦这样评价伽利略：
伽利略对科学的贡献就在于毁灭直觉的观点，而用新的观点来代替它。牛顿在伽利略等人的研究基础上，并根据他自己的研究，系统地总结了力学的知识，提出了三条运动定律。牛顿曾说：“假如说我见到的比笛卡尔要远一点，那是因为我站在巨人的肩上的缘故。”
可见，科学研究需要前赴后继，需要虚心学习前人的研究成果，科学家们为探索真理，呕心沥血，但他们却淡泊名利。我们今天不但要努力学习知识，我们还要学习科学家们在科学研究中的前赴后继，敢于质疑，勇于探索，淡泊名利的精神。虚心向老师和同学学习，刻苦钻研。
4、物理学家的思维品质，是人类思维活动的标杆
高中物理课本在推导机械能守恒定律时，通过动能定理，重力做功与重力势能的关系，得出机械能守恒定律的表达式：mv12/2+mgh1=mv22/2+mgh2 ，该守恒定律又可写为：Ek1+EP1=Ek2+EP2 ，我们还可更简洁的写为E1= E2，ΔE=0 ，天衣无缝的简洁美!
再看动量守恒定律的表达式: m1v1+ m2v2= m1v1’+ m2v2’ ，可写为P1+P2 = P1’+P2’，P1 =P2 ，ΔP=0。
比较机械能守恒定律和动量守恒定律两数学表达式，使学生感受到相似美。
开普勒发现行星沿椭圆形轨道绕太阳运动，伽利略发现发射的炮弹、抛出的石子沿抛物线轨道运动，因此，关于圆锥曲线的进一步研究，成为人们的迫切需要，用代数方程把曲线表示出来，笛卡尔和另一位法国数学家费尔马建立了解析几何学。心灵中独特的思维方式对科学研究起了重要作用。
论科学也需要人文精神科学不但需要科学精神，也需要人文精神。
本文从科学道德、科学目标及科学的价值三方面讨论了科学与人文精神的关系。
科学需要科学精神，这是不言而喻的。
因为我们今天所倡导的科学精神来自于科学本身，来自于近代发展起来的科学传统。
科学不但需要科学精神，也需要人文精神。
人文精神反映了一种价值取向，承认人的价值，并以实现人的价值为最高目标。
详细而言，人文精神为善与恶、答应与禁止、美与丑、神圣与裹读等各种价值和规范原理提供了评判依据。
长期以来，人文精神好像只是哲学、文学、史学、美学等人文社会学科的精神，人文精神只应在人文社会学科中进行讨论和得到反映，科学与人文精神没有瓜葛，认为科学的发展不需要人文精神。
这完全是一种误解。
本文将从科学道德、科学目标及科学的价值三方面来谈谈科学与人文精神的关系。
1科学道德和人文精神近年来，科学界的一系列学术道德滑坡事件，使人们不由得思考，科学界是怎么了?其实，在科学研究领域内始终存在着科学道德问题。
只是在科学规模比较小、从事科学研究工作的人不多以及因科学而赢利的机会很少的情况下科学道德问题不那么引人注目而已。
在近代科学诞生的时代，就有牛顿和莱布尼茨关于“谁剿窃谁的数据”之争，就有在德国维尔茨堡伪造出土化石的事件。此外，科学道德还不仅仅表现在剿窃、伪造数据和事实上，对待科学工作的态度，科学家的人格，对待科学成果的态度等都可以认为是科学道德的一部分。
科学道德和任何其他道德一样，是人的价值观的表现，是把价值定位在一己之私利还是定位在追求真理上的问题，是人文精神的内涵。
科学家为追求真理而献身的精神就是人文精神。为科学献身有两种情况，一是为了坚持科学真理，不怕受迫害，不怕杀头，直至献出宝贵的生命;如布鲁诺、塞尔维特等就是为了坚持科学真理而被迫害致死的。
另一种情况是为了科学事业“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，即使在明知有危险的情况下，依然醉心于科学研究。
居里夫人的一生是为科学献身的一生。
她不因贫困和疾病而放弃对放射性元素镭的追求，她在回忆生活在简陋棚屋那4年的日子时这样说:“我们没有钱，没有实验室…
这象是要由无中创造出有来。
…
然而我们生活中最好的而且最快乐的几年，还是在这个简陋的的旧棚屋中度过的。
”居里夫人面对放射性元素可能给人体带来的危害，面对贫困毫不退缩，充分表现了她为科学献身的崇高品质。
这两种情况都是以实现人的价值为最高目标，没有这样的精神是不能真正做到为科学而献身的。有些科学家把出所谓的成果作为最高价值，其实是把获得名和利作为最高价值，那样他们是不可能在科学上有大的作为的。
爱因斯坦曾说过:“我不能容忍这样的科学家，他拿起一块木板来，寻找最簿的地方，然后在轻易钻孔的地方钻许多孔。”
爱因斯坦批评的科学家在今天依然存在，他们缺乏的正是以人的最高价值为基础的人文精神。
2科学目标和对美与和谐的追求我们知道，反映在人文精神中的美与丑、答应与禁止、善与恶、神圣与裹读的各种价值观和规范原理，说到底是一定社会准则和思想的表现。
因此，随着科学技术的发展及社会生产力的提高，价值观念和行为规范也会被丰富和更新。
科学新规律的发现，就是人们对自然界和谐与秩序的更深层次的熟悉;而探索自然奥秘的深层动机，在有些科学家看来，便是寻找自然界内在的美。
杨振宁在谈及建造新的高能***的动机时说:“不是我们想挥霍这400亿美元的公款，也不是我们乐于对基本粒子进行分类，这些都不是原因，而是因为它具有某种内在的善，内在的神秘性，并可推测还有内在的力，当然，更重要的是具有永恒的美”。
从追求形式美到追求内在美，从追求静态美到追求动态美，从追求艺术美到追求科学美，是人文精神和文化价值观念的拓展。
对美与和谐的追求不仅仅是科学目标，而且还是实现科学目标的方法。
早在毕达哥拉斯时期，人们受自然界中对称的几何图形启示，就开始逐步形成了自然界应当是美的、和谐的和对称的信念，并企图用数的和谐性和对称的图形来解释自然规律。
当然由于熟悉水平的局限，在那时，利用数的和谐和图形的对称都不可能真正解释自然现象。
但是，“这种归于和谐性和对称性的信念在数十世纪以来日益广泛地探索真理的过程中一直被保存下来。
”科学中，从对称性原理出发获得相应的理论结果已经成为重要的方法。
爱因斯坦的相对论正是运用对称性原理的典范。
在爱因斯坦关于狭义相对论的第一篇论文《论动体的电动力学》中的第一句话就是关于麦克斯韦电磁场理论对称性的考察。
他写道:“大家知道，麦克斯韦电动力学—象现在通常为人们所理解的那样—应用到运动的物体上时，就要引起一些不对称，而这种不对称好像不是现象所固有的。
”这表明，爱因斯坦认为麦克斯韦理论中的不对称并非自然界所固有，而是理论本身的缺陷。
根据对称性的要求，应当认为“绝对静止这概念，不仅在力学中，而且在电动力学中也不符合现象的特性，倒是应当认为，凡是对力学方程适用的一切坐标系，对于上述电动力学和光学的定律也一样适用。
这正是狭义相对性原理最原始的表达。
当前，对称性原理在基础科学中往往起着第一原理的作用。
例如，物理学中的规范对称理论、弱电统一理论、大统一理论、超对称理论、弦理论以及化学中的分子轨道对称理论等都是在一定对称性下建立起来的理论。
对称性原理既是美在科学中的集中体现也是把美的观念用于科学的有效工具。
正如杨振宁在谈到对称与相互作用统一理论的关系时说:“今天还未能解决的问题，很可能是出于我们还未把对称这个概念推广到头。
最近这20多年来，推广与再推广对称的概念已变成一个热门的课题。
1973年，有人提出来一个非常巧妙的数学结构，叫做超对称。
1976年，有人提出来一个新的对称概念，叫做超引力。
它与超对称虽然不一样，可是有密切关系。
1984年又有人提出了超弦。
其实，所有这些发展方向的精神都是一样的，就是要把今天我们已扩大到相称大的、以前所不能想象的一些对称观念再扩充一下。
其前途如何，我们现在还不敢讲。
不过，如果你去问一个研究基本物理的人，这个总的方向—希望把对称的观念再扩充一点，再延展一下，通过这些努力企图来解决一些我们现在尚未解决的问题，是不是一个准确的方向呢?我想90%的人都会觉得这是一个准确的方向，虽然这个准确方向中的一些细节要向何处走，尚在摸索之中。
”3科学的价值取向与人文精神控制论的创始人维纳曾经说过:“技术的发展，对善和恶都带来无限的可能性”。
那么这个观点能否一成不变地套用在科学上呢?笔者认为对于以发展技术为己任的应用科学来说，同样存在着善与恶的两种可能性，但是对于以熟悉世界、探求自然界的奥秘为己任的基础科学来说，“只具有熟悉功能和熟悉价值，它有对错之分，没有好坏之别。
”所以在讨论科学的价值取向与人文精神关系的时候，有必要把应用科学与基础科学区别开来。
应用科学并不是价值中立的。
今天，在诸如核能、基因、计算机等科学技术的应用中就出现了一系列伦理道德问题。
例如:人类是否有权解读遗传的奥秘，人类和生物是否经受得起基因的迅猛革命，人类对基因实施的“优胜劣汰”是否会导致基因的失衡，关于好坏基因毕竟有否绝对的分界线，是否会从生理意义上的优生走向人种改良，怎样保证个人的基本隐私—基因隐私，谁来保证基因革命的公正性等。
在这些问题的处理上，我们应该发扬人文精神，坚持从善、从美、从公、从全人类的利益，果断抵制那些违反乃至损害人类利益的科学研究活动。
在怎样兼顾基础科学和应用科学的发展上，也有一个价值取向问题。
应用科学一般都有较明确的目标，有较强的功利性，而基础科学则有着较多的可变因素，难以事先知道会有怎样的结果和难以事先确定详细的研究目标;应用科学的成果一般由研究者或研究的地区或国家受益，而基础科学的成果则是全人类受益。
因此在利益驱动下出现了重应用研究、轻基础研究的动向。
显然这不利于基础科学的发展，也不利于应用科学的长期发展，因为应用科学会由于缺乏“基础”而失去活力。
这里迫切需要一种以全人类的价值为最高价值的人文精神，应把发展基础科学放在以人类的价值为最高价值的背景下去熟悉，才能有利于科学技术的永续发展。