以色列人喜欢什么礼物(以色列人喜欢什么首饰)

以色列人喜欢的礼物

以色列人婚礼举办时间在晚上

耶稣时代，以色列人娶亲是在晚上。女方家在晚上，要找十个未婚女子，手里提着灯，到村外路口等候新郎。（婚礼要持续七天）

现今的以色列，每逢周二下午，参加婚礼者之多，仿佛是倾城出动。典礼在新娘 家或教堂举行，由新郎新娘的朋友们手撑着四根柱子搭起的婚篷，上面盖着鲜花和祈 祷披巾。结婚典礼上，新郎穿白色长袍，头戴无檐圆帽;新娘身穿艳装，佩戴各种首饰。现4新郎也经常穿西装，新娘披白色长婚纱，象征纯洁。

73年生属牛。牛有勤劳致富，风调雨顺之吉祥寓意，被视为勤劳无私、勇武倔强和财富的象征。牛一直都是勤勤恳恳的工作，从来都是任劳任怨，收获的时候也从不要求给予更多的赏赐，象征着勤劳、无私奉献的精神。牛在西方文化中是财富的象征，根据《圣经·出埃及记》的记载，以色列人从埃及出奔不久，沿袭在埃及耳濡目染的习俗。

代上十1】「非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。」

【代上十2】「非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。」

【代上十3】「势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，」

【代上十4】「就吩咐拿他兵器的人说：『你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。』但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；」

【代上十5】「扫罗就自己伏在刀上死了；拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。」

介绍完扫罗的家谱之后（九39-44），本书的文体和节奏忽然一变，异军突起，把读者带入一场扣人心弦的激烈争战。

「基利波山」（1节）位于耶斯列平原的东南边，是应许之地的腹地。非利士人原来居住在地中海沿岸，现在却北上深入基利波山，可以在平原地带发挥战车的优势，切断以色列的南北交通，占据全国最肥沃的平原地带。

「势派甚大」（3节），原文是「战事重压扫罗」。

「未受割礼的人」（4节），指非利士人。「割礼」是割除男性包皮的礼仪，神把「割礼」作为与亚伯拉罕和他后裔「立约的证据」（创七11），表明人与犯罪的旧生命隔绝，单单信靠神、「不靠着肉体」（腓三3）。以色列男孩在出生后第八天行割礼（利十二3）；埃及、以东、亚扪、摩押和阿拉伯人也行割礼，但不是出生后第八天；而非利士、迦南、亚述、巴比伦人则不行割礼。

扫罗曾经打败过非利士人（撒上十三-十四），也曾多次想借非利士人之手杀害大卫（撒上十八17、21），最后自己却倒在非利士人面前（4-5节），这既是一个讽刺，也是神的审判。神说：「以色列啊，你与我反对，就是反对帮助你的，自取败坏。你曾求我说：给我立王和首领。现在你的王在哪里呢？管理你的在哪里呢？让他在你所有的城中挽救你吧！我在怒气中将王赐你，又在烈怒中将王废去」（何十三9-11）。

《历代志》所记录的史实是经过精心选择的，作者略过了扫罗作王四十年的事迹，不提前因后果，而是单单提到扫罗之死，并且加上属灵的评语（13-14节）。在人看来，他们倚重的君王已经被杀，百姓已经逃跑，国度已经彻底失败了。但在神的旨意里，人的国度的失败，正是神的国度的起头：人所拥立的王「伏在刀上死了」（5节），神所拣选的王才能被接受（十一1-2）；人的宝座被拆毁了，神的权柄才能被高举。

以色列穿着随便,基本都是穿西服,极少打领带,即使是在正式场合也少有人西装革履.这既是由于以色列多数时间气候炎热,也是受建国几十年来习惯的影响，以色列人也很讲究礼尚往来,由于以色列人很富有,送礼时显得慷慨，他们人喜欢金色,喜欢用钢笔.去别人家做客时,可以带些受欢迎的美国和德国制。

行割礼对以色列人来说，是起始于耶和华上帝选召亚伯拉罕及其子孙为他的选民时，以此作为坚立永远之约的标记。「上帝又对亚伯拉罕说，你和你的后裔必世世代代遵守我的约。你们所有的男子，都要受割礼，这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。(创十七9～11)，当立约时，以色列民族从大到小都要受割礼，此为证实上帝向他们立约的证据。以色列民族受割礼，是为割除肉体与外表的污秽，但其意义是说明他们的内心已经获得洁净与改变。

旧约的时代，未受割礼的人，是与不洁净的人并论的。没有受割礼与不洁净的，都不可以进入圣城。