日期：：2023-10-30作者：网友整理人气：
前面我们分析了红楼梦里好多要害主人公的生日，现在来看看最重要的贾宝玉的生日。和贾宝玉生日有关的日子有两个，一个是他的出生的日子，还有一个是他被魇后的重生的日子，先看重生的日子，相关内容已经分析过了，我们重新回顾一下。
贾宝玉和王熙凤中魔魇的日子是一个很特别的日子。这个日子是晚明历史上最重要的日子，只有依赖我们的推算才可以知道。
此时贾赦、贾政又恐哭坏了贾母，日夜熬油费火，闹得人口不安，也都没了主意。
贾赦还各处去寻僧觅道。
贾政见不灵效，着实懊恼，因阻贾赦道：“儿女之数，皆由天命，非人力可强者。
他二人之病出于不意，百般医治不效，想天意该如此，也只好由他们去罢。
”贾赦也不理此话，仍是百般忙乱，那里见些效验。
看看三日光阴，那凤姐和宝玉躺在床上，亦发连气都将没了。
最后一句很重要，表明了贾宝玉和王熙凤中魔魇三天，两个人连气都没有了。到了第四日早晨，一个癞头和尚与一个跛足道人也粉墨登场。
癞头和尚与跛足道人对着通灵宝玉慨叹一番，又摩弄一回，说了些疯话，递与贾政道：“此物已灵，不可亵渎，悬于卧室上槛，将他二人安在一室之内，除亲身妻母外，不可使阴人冲犯。
三十三日之后，包管身安病退，复旧如初。
”说着回头便走了。
贾政赶着还说话，让二人坐了吃茶，要送谢礼，他二人早已出去了。
贾母等还只管着人去赶，那里有个踪影。
少不得依言将他二人就安放在王夫人卧室之内，将玉悬在门上。
王夫人亲身守着，不许别个人进来。
这里癞头和尚与跛足道人说了一个很重要的时间，三十三天，三十三天后保管贾宝玉和王熙凤身安病退，复归如初。
红楼梦第二十七回的原文写道：
至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。
尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。
然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。
那些女孩子，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。
每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。
满园里绣带飘颻，花枝招展，更兼这些人妆扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。
我们可以简朴推算一下，第二十七回的至次日乃是四月二十六日，四月二十六日是芒种节，芒种节前一天就是四月二十五日，再减去癞头和尚和跛足道人口中的三十三天，正好是三月二十二日，贾宝玉和王熙凤昏睡了三天，减去这三天正好是三月十九日！ 那就是说贾宝玉和王熙凤被魔魇的日子正是三月十九日，正是这一日，大明王朝最后的崇祯帝在煤山上吊自杀，死的那年正好是三十三岁，三十三岁正好也与癞头和尚和跛足道人口里的三十三天重合，这个章节再次证实了贾宝玉的朱明王朝的皇室身份。
同样的在第二十五回里，当贾母等正围着宝玉哭时，贾宝玉突然睁开眼说道： “从今以后，我可不在你家了！快收拾了，打发我走罢。
” 甲侧批注云：“语不惊人死不休”，此之谓也。
这里一句大家都不注重的话，也再次表明隐皇子贾宝玉在贾府的寄养真相。
再来看看贾宝玉的真实的生日，红楼梦文本里描写了好多人的生日，其中薛宝钗的生日是贾母亲自主持的，全家人热热闹闹的好不安闲。
第四十四回的王熙凤的生日，贾府也是大摆宴席，由于贾琏趁着这个机会私会鲍二家的，贾府鸡犬不宁；即使是第十一回的贾敬的生日，虽然不肯回家来过生日，他的后辈依然热热闹闹地给他办了一场不在场的宴席。
贾母的生日更不必说，宁荣二府都大摆宴席，足足热闹了七八天，各路亲友都来送礼祝贺，连北静王妃都来了，当然贾母是北静王妃的母亲，哪有母亲过生日女儿不来的道理。
贾府中那么多过生日的场景，大家都有确定的生日。
薛宝钗是正月二十一，王熙凤是九月初二，贾母是八月初三。
贾宝玉过生日这天，看看众人的穿戴，“身上皆是长裙、短袄”，宝玉穿着大红棉纱小袄子，而芳官穿的是“玉色红青酡绒三色缎子斗的水田小夹袄”。
这种装束，也正好是春末夏初的衣着，也就是三月中下旬左右。
探春更是列出了一个贾府人的生日清单：“倒有些意思，一年十二个月，月月有几个生日，人多了，便这等巧，也有三个一日，两个一日的。
大年初一日也不白过，大姐姐占了去……又是太祖、太爷的生日。
过了灯节，就是老太太和宝姐姐，他们娘儿们遇得巧；三月初一日是太太，初九日是琏二哥哥……”可是这里又一个例外，那就是贾府最重要的主人公贾宝玉的生日，他和好几个人的生日一起，但就是不知道他的详细生日的时间。
为什么红楼梦作者没有写明贾宝玉的生日？我们来仔细分析一下，贾宝玉生日的第二天，发生了一件极其重要的事件和一个很值得纪念的日子——贾敬宾天日也就是崇祯帝殉国的日子。
贾府中的欢声笑语戛然而止，后面是一系列的事件。
在这一系列的事件中，我们发现一条清楚的时间线，贾敬毕竟是什么时候死的呢？文本表明贾珍从皇陵回来奔父丧的时候正好“择于初四日卯时请灵柩京城”，这个日子是四月初四。
贾珍和贾蓉从皇陵回来， “掐指算来，也得半月的功夫，贾珍方能来到”。
也就是说，贾珍在路上走了十五天。
四月初四再往前推十五天，也是是三月十九日。
所以贾宝玉的生日，应该也是三月十八日。
作者之所以没有写明贾宝玉的生日，当然是为了掩盖第二天的贾敬宾天的日子——三月十九日。
贾母带人清虚观打醮，张道士提到了一个很重要的日子，张道士笑道：“托老太太万福万寿，小道也还康健。
别的倒罢，只记挂着哥儿，一向身上好？前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞，人也来得少，东西也很干净，我说请哥儿来逛逛，怎么说不在家？”贾母说道：“果真不在家。
”一面回头叫宝玉。
这里出现了一个日子，四月二十六日是遮天大王的圣诞。
谁是遮天大王？遮天大王的典故来自于西游记，孙悟空和一个妖怪斗法，孙悟空请来神仙把天遮住了，而在红楼梦里那个天塌地陷里补天的正好是一块石头，显然石头也是显隐文本，隐文本指的是贾珠，隐文本指的是贾宝玉。
再看原文第二十七回，宝钗扑蝶和黛玉葬花，这里也隐写了宝玉生日。
原文写到：至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。
尚古风俗：凡交芒种节的这日，各家都要设摆各色礼物，祭饯花神。
言芒种一过，花神退位。
作者在这里具体交代了饯花神交芒种的日子——四月二十六日。
后来的六十二回里，当下又值宝玉生日已到，只有张道士送了四样礼，换的寄名符儿，而王子腾那边，仍是一套衣服，一双鞋袜，一百寿桃，一百束上用银丝挂面。
而躺在红楼梦第六十二回，小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、荳官等四五个人，都满园中顽了一回，大家采了些花草来兜着，坐在花草堆中斗草。
斗草是端午习俗，端午在五月前后，由此推断，贾宝玉的生日在端午节前。
基本可以断定的是，张道士庆贺的正是贾宝玉的生日，这个生日是四月二十六日。
红楼梦里国事家事都有，显隐两本书，全书都是显隐文本的杰作，作者用公历和农历来表示显隐文本是一个独特的发明。
贾宝玉的两个生日和一个魔魇复苏日子分别是三月十八日、四月二十六日和三月十九日。
崇祯帝殉国的日子正好是公历的四月二十五日和农历的三月十九日。
这些日子的偶合都不是随意的，贾宝玉的生日和重生日和崇祯帝的忌日紧密相连只能说明一个问题，加上前面解密的那些探春等人额生日，贾宝玉和贾府千金都是朱明后无疑。
第六十二回的题目是《憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解石榴裙》，文中主要写了宝玉生日宴会后香菱在园中与荳官等小戏子斗草玩耍，不小心滚到泥水里弄脏了身上的石榴裙。
宝玉看到一身泥水的香菱，让袭人把自己的一件一模一样的石榴裙给香菱换上，因此同样的裙子宝钗和袭人每人也有一件。
这三个人的三条石榴裙的主人有些特别性，薛宝钗、袭人和香菱。
作者为什么在宝玉生日这一天，偏偏让宝钗、袭人、香菱这三个人穿上石榴裙？记得红楼梦第五回里贾元春的判词有一句很重要的话，榴花开处照宫闱。
袭人是贾宝玉的准姨娘，薛宝钗是皇室钦点的皇妃，宝钗、袭人、香菱都是和皇室有密切关系的人，而红楼梦文本的批注里说了香菱的根基和金陵十二正钗其实是一样的，因此这里的问题已经很清晰了：在崇祯帝死后，这个大明的天下是贾宝玉的，红楼梦就是隐皇子贾宝玉在贾府的生活史，贾宝玉老年后就是脂砚斋，他是红楼梦的原作者，只有贾宝玉才有资格让一群江南闻名文人增删与国事家事有关的红楼梦文本。
送礼攻略网网友观点：曹雪芹说，你们要把我累死了，我真心没有想那么多！